离别“不灭的火塘”——崇拜火的傈僳族迎来“
来源:聚焦两会网 发表于2019-07-04 04:52:47 编辑:单田芳
摘要: 傈僳族乡民亚普扒回到山上的老家,幽暗的千脚房里,火塘是仅有的亮色。他在火塘上炒菜、烧水,一如千百年来祖祖辈辈日子的容貌。 但最近这次,他是

   傈僳族乡民亚普扒回到山上的老家,幽暗的“千脚房”里,火塘是仅有的亮色。他在火塘上炒菜、烧水,一如千百年来祖祖辈辈日子的容貌。

   但最近这次,他是来拆老房子的。一家四口,现已搬到了山下的新家,老房子要拆了复耕或复绿。

   亚普扒本年53岁,家在云南省泸水市称杆乡双奎地村。穷苦了大半辈子的他,现在要向赤贫和火塘离别。

   火塘,曾给傈僳人带来家的温温暖期望。这个在历史上不断迁徙的民族,在迁徙中都带着火种,不管走到哪里,用石头垒起“三脚架”,用火种生起篝火,就能抵挡冰冷、加热食物、驱逐蚊虫和野兽。一旦停下迁徙的脚步,砍木结草为庐,房子的中心有必要做个一米见方的火塘。

   “有火塘的当地,便是家。”亚普扒说。他家搭在山坡上的“千脚房”,没有厨房、卧室和客厅的区别,火塘便是日子的中心。烧水、烧饭、做菜、烤火都是在火塘边。曾经没有棉被,晚上一家人就围在火塘边睡。冰冷的冬夜,有时睡觉会被冻醒,就起来给火塘添柴,让火更旺一些。

   火塘仍是傈僳人休闲、议事和交际的场所。下雨的气候、农闲的时节,傈僳人坐在火塘边喝酒、谈天、炸爆米花,抓把玉米粒丢进火堆里,噼噼啪啪地就炸开了,再拿火钳一颗一颗捡起来吃。曾经,这种爆米花是傈僳人的主食。家里有大事、村寨有大事,人们围在火塘边商议,开“火塘会”。

   “火塘是不能平息的。人在,火塘就在。”亚普扒说。为了不让火塘平息,傈僳人有保存火种的共同办法。不用火时,把一根大木柴烧旺,埋进火热的灶灰中。即便隔夜,第二天早晨扒开灶灰,木柴仍然能引火。

   火塘边的日子,似乎凝结了韶光。高山上的傈僳人,日子节奏和开展脚步是缓慢的。亚普扒一家除了种玉米和核桃,还在村寨里开了个小卖部,为附近200多乡民供给日常日子用品,一年盈余仅四五百元。

  

   6月初,亚普扒搬进了山下的安顿点。作为贫困户,他们四口之家分到了80平方米的安居房。政府还配发了床、沙发和电饭煲等。新房子跟幽暗狭小、人畜混居的“千脚房”比较,真是天差地别。

   这几天,亚普扒叫上侄儿一家帮助拆掉老房子。依照习俗,火塘将是最终被拆的,在房子其他部分都拆掉后,火塘有必要原地摆上7天或9天,才干拆掉。亚普扒说不清这一习俗的意义,或许是对火塘的留念吧。

   怒江边的新房子里,没有了火塘,烧饭用电饭煲,做菜用电磁炉,冬季取暖或许不需求了,却是夏天需求电风扇,亚普扒自己买了一台。他现已习惯了听着怒江的滔滔江水声入眠,还在谋划着开个新超市。

   称杆乡党委书记杨仕华说,当地傈僳族大众本来大都住着“千脚房”,近年来在脱贫攻坚中,经过易地搬家安顿处理一批,美丽宜居工程处理一批,乡村危房改造处理一批,人们连续住上了安全舒适的安居房。

   尽管心里还思念火塘,但在亚普扒的新日子中,火塘的人物现已退出历史舞台。他说:“党的扶贫方针比火塘还温暖。”

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