95岁叶嘉莹先生再捐1711万,只为“墨客报国梦,
来源:枪击案网 发表于2019-07-11 18:08:05 编辑:陈松伶
摘要: 有些人拿千万片酬,拍抠图瞪眼的烂戏;有些人涉嫌偷税上亿,逍遥法外。可是有一位女先生,终身崎岖流离,素日里家常便饭,却前后拿出三千多万元的

  有些人拿千万片酬,拍抠图瞪眼的烂戏;有些人涉嫌偷税上亿,逍遥法外。可是有一位女先生,终身崎岖流离,素日里家常便饭,却前后拿出三千多万元的积储捐给南开大学。她便是诗词权威叶嘉莹先生。

  5月12日,95岁的中华古典文明专家、南开大学中华古典文明研讨所所长叶嘉莹先生,在南开大学校友总会上捐献了1711万元。

  而上一年6月,她现已将京津两处房产出售所得的1857万元捐出,建立建立\"迦陵基金\",支撑南开大学古典文明研讨,现在已累计捐献3568万元。

  叶嘉莹

  为什么叶嘉莹先生要倾其所有来支撑古典诗词文明的传承?

  南开大学供给的教育条件、好心人给研讨所的经济赞助,让叶先生得以完成\"墨客报国成何计,难忘诗骚李杜魂\"的抱负。但更重要的是,在她崎岖的终身中,诗词给予她魂灵的力气,是任何金钱都比不上的。

  1924年,叶嘉莹出生于一个书香世家。太平洋战争迸发后,母亲早逝,父亲失踪,她一个人拉扯弟弟困难度日。幸而遇到辅仁大学的顾随先生,让她在诗词中疗愈了丧母之痛。

  结婚后因形势变化,老公赵东荪锒铛入狱,叶嘉莹不得不带着女儿仰人鼻息。困难挺过3年,出狱的老公却常常家暴她。叶嘉莹每天做家务、照料孩子,还得面临老公的拳打脚踢。

  在压抑到极致的日子里,仍然是古诗词救了她一命。

  可是命运仍然没有放过她。1976年,叶嘉莹的大女儿和女婿在事故中丧生。年过半百的叶先生沉痛备至,闭门10日,脑海中不知想了多少自杀的方法。可是终究,她含泪写下了10首《哭女诗》,用诗词放下了自己的苦楚,动身持续直面人生,坚持自己的诗词教育工作。

  2017年,叶嘉莹先生登上《朗读者》舞台,倾诉自己的故事

  王国维说,天以百凶成一词人。叶先生从前接受的磨难,随意挑一个放在普通人身上都是灭顶之灾。但在诗词的治好之下,她都走了过来,并坚持以一己之力,将这样的文明精粹传承于世,协助更多年轻人,救助中国人的未来。

  她说:“我不想咱们炎黄子孙,如入宝山空手而归。古典诗词积蓄了巨大诗人的心灵,其才智、品质、胸怀与涵养,能够让你的心灵不僵、不死。\"

  2014年,叶嘉莹先生以浅显易懂和高雅细腻的文字,编撰出书了《人世词话七讲》一书,让更多年轻人得以挨近古典诗词的内核,感触中华文明带给人的震慑以及精力上的引领含义。今日,路上读书就带咱们拆解,古典诗词中那些值得寻求的人生观。

  1.大工作与大学识:人生的三重境地

  提到词与人生,相通之处就在于,他们都有境地,而境地在写词和人生道路的不同阶段,也呈现出不同的层次。关于此,最著名的

  词话

  莫过于以下的语句了:

  古今之成大工作、大学识者,必通过三种之境地:\"昨晚西风凋碧树。独上楼房,望尽天边路。\"此榜首境也。\"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。\"此第二境也。\"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯光阑珊处。\"此第三境也。

  王国维先生用三句词,来描述人生的三重境地。\"境地\"这个概念,所以就从词回到了人身上:但凡成果大工作、大学识的人,必定都会通过这样三种境地。

  这儿的大工作、大学识指的可不是一般人们以为的学识和工作,不是成名成家,誉满天下,也不是取得权利,纵横官场。而是单纯地寻求真理。一个人假如要完成自己彻底的价值,就必须逾越个人的愿望,不计较实际的得失,全力去寻找国际的真理与人生的含义,这才是大工作、大学识。

  寻求这样的大工作、大学识自然是反常艰苦的。它的榜首层境地,便是\"昨晚西风凋碧树。独上楼房,望尽天边路\",这是晏殊的词,写一个闺中的思妇,登上楼房,期望自己所等候的人在远方呈现。但王国维先生在这儿化用了这句词,来描述一个人寻找抱负的初期阶段,\"昨晚西风凋碧树\",指的是要像西风刮落叶子相同,将自己眼睛看见的,悉数尘俗的引诱悉数除掉,逾越眼前的国际,再登高远眺,好像望尽天边路一般,一眼就建立自己要到的当地。

  但有了高远的志趣还不行,眼高手低关于任何学识和工作来说,都是大忌,立定方针后,人还要有执着的寻求,这样的寻找很苦,很绵长,在路途中甚至会描述憔悴,好像过分于怀念一位女子而茶饭不思,终究形体消瘦,所以是\"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴\"。并且,这样的寻找与等候未必会有好的成果,很可能终究不能完成抱负。可是,假如你有幸走完这条困难的路,抵达终究的结尾,就会发现,本来终究一个境地的完成,就在一瞬之间。

  这是辛弃疾《青玉案》里的语句:“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯光阑珊处\",本来,终身所寻找的道理,便是如此简略,就在我自己身上,我茅塞顿开,了解了真实的人生成便是什么,具有了真实足够的,完好的心里,再也不需要凭借外在事物的辅佐了。

  所以,王国维先生这样了解词的境地和人生的境地:境地的完成,必定要先摆脱俗世的搅扰,又必需阅历一番苦痛挣扎,但终究的境地一旦完成,就会觉得无比欢喜,无比亲热。

   2.独立之精力,自在之思维

  词不仅仅是一种表情达意的文学体裁,词傍边的确渗透着文人热诚而夸姣的心灵,以及他们或悲或喜的生命。

  王国维五十岁时,在颐和园鱼藻轩沉湖自杀,他在遗言中说:“五十之年,只欠一死;经此世变,义无再辱!\"王国维为什么要自杀,他所说的\"世变\"指的又是什么呢?

  议论纷纷,无所适从。咱们仍是来看看叶嘉莹先生对这个问题的剖析:要讨论王国维自杀的原因,就不得不先了解王国维的性情与精力。

  首要,王国维是一个在理性与知性两方面都很强的人,这有好有坏,一方面,激烈的感触力与理性剖析,使他在学术上成为一个天才。

  

  另一方面,这种性情也使得他深陷于爱情与沉着的对立中,无法谐和,形成深深的苦楚。

  第二,王国维先生有一种郁闷失望的天分,喜爱追索人生终极问题,他研讨西方哲学,据他自己说,是因为\"人生之问题日往复于吾前\",也便是要为人生的含义求一个回答。终究得出的定论却不能令自己满足,徒然加深了他的郁闷失望。

  在他眼中,毅力激动的自私,带来罪恶与苦楚,这是全然没有救赎期望的,人生也就只能在追逐愿望的过程中永久循环,永无出路了。

  第三,王国维与其他学者不太相同,他对至善、至美,有执着的寻找精力。他天然生成轻视名利,全然不顾一己之得失,在为学与为人两方面,都能自树规划,超然独往。

  他寻求国际终极真理,寻求逾越得失的朴实学术,寻求日子的完美境地,但在那样一个不幸的缤纷时代,中国文明自身的自我认同出了问题,人们不再以为自己民族的文明是可贵的,也不知道应该学习怎样的文明来自强、强国。

  静安先生半辈子都日子在国族的灾祸之中,一意寻求的抱负,各方面都不能完成,总算堕入一种孤绝对立的苦楚之中,不得不以自杀来保护抱负中终究一点洁白。

  这是叶嘉莹先生所诠释的王国维先生的死。咱们无妨再来看看王国维生前的至交,陈寅恪先生的诠释。

  咱们能够在清华园里,看到陈寅恪先生为王国维先生写的留念碑铭:

  士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思维而不自在,毋宁死耳......先生以一死,见其独立自在之毅力,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡……

  陈先生说,咱们读书做学识,便是为了脱离尘俗的欲求给咱们套上的桎梏,这样才能够让真理得以发扬。思维假如不自在,毅力假如不独立,那么人真是生不如死。

  在王国维身上,文明的力气早已沁入骨髓,人与文明合为一体,文明的命运显现在人的身上,文明折断,人也随之折断。

  这样看来,对王国维作品有如此深入研讨的叶嘉莹先生,会做出捐款千万不留一毫的行动,也彻底说得通了。

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  修改:Hedwig

  排版:Hedwig

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